说完天下大势，又畅谈治国安民之策，战国时代百家争鸣，这些人对于治国安民的方法，多多少少都受到百家学说的影响。
有人认为当以老庄学说无为而治，也有人说当以法家学说，治国当用重典。
大儒刘华生为首儒家一派，则认为当以德治国，以德政感化万民。
等这些人都说完了，邹衍则开始给众人灌输他那‘五德始终学说’。
言天下万事万物，历史变迁、王朝兴衰，都逃不出五行轮转。
无论天下大势，还是治国安民，当明晓五德交替之理，只有深明金、木、水、火、土五行生克之理者，才能把握天道运转，掌握天下大势，从而治理好国家万民。
秦国以法家治国，徐先却是不信什么五德始终，当即问道：
“邹先生虽大才，然五行轮转之说终究虚无缥缈，如果应承天命，那我们是不是什么都不做，等着天命降临就可以了呢！”
邹衍哈哈笑道：“当然不是如此，只要能把握天道，我们便可预知人事，知道努力的目标和方向，譬如挖井，只有知悉水源所在，才不致白费了气力。“
他这么一说，许多人都跟着点头，觉得极有道理。
项少龙受过现代教育，自然认为邹衍是个老骗子、神棍一路的货色。
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