黄少宏与刘华生说了几句便不在废话，他直接问刘华生可有儒家的养气之法。
刘华生没有否认，直接承认道：“我儒门却有养气之法，不过怕要叫太师失望了，我儒门养气之法，在保持平和心境之下，确有守正辟邪、独善自身的功效，只能祛病延年，却不能长生不老！”
刘华生将儒家的养气之法解释了一下，浩然正气如孟子所言，乃是天地间一股宏大刚强之气，要用正义和道德日积月累的滋养、培育，让其在胸膛之中慢慢生长。
而这种浩然之气的好处，就是可以让人百病不生，心性坚毅，但是如果养气之人，胸中没有了道德和正义，那这种浩然之气也就会在人体中慢慢消退了。
邹衍虽然与这位大儒相交日久，但也是第一次听说儒家有这养气之法，之前虽然听过浩然之气的名头，但以为不过是一种形容罢了，却不想原来孟轲说的‘浩然正气’真的存在于这世上。
纪嫣然也是如此，不由得对于这可祛病养身的儒家养气术，起了兴趣，想起之前那位太师大人所说‘长生不老’之事，美目闪动，不知道心中在想些什么。
黄少宏听完刘华生的解释，也对浩然之气有了一定了解，他也不着急让对方交出这门儒家秘法，如果现在说出会显得咄咄逼人，反而不美。
他转头朝邹衍问道：“邹先生，本钜子听闻你将阴阳五行只说推陈出新，又创出‘五德始终’学说，认为宇宙万物皆有五行组成，又阐述了五行相生相克的道理。”
“那您有没有想过，宇宙之所以恒存，或许正与这阴阳五行的相生相克，相互转换有关系呢，如果你把阴阳五行带进人体，让人体与天地宇宙的规律相契合达到天人合一，说不定长生不老也不是问题呢！”
邹衍是一方大家，创造了‘阴阳五行’与‘五德终始’学说，不过他以道家学说入手，从宇宙宏观层面，来解读五行生克，注重于天人感应，但却对这种学说如何作用在人体还并没有什么研究。
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