里面好像有一点似是而非，但更多却是“原来如此”的恍然，以至于邓纯对自己以前的认知和理解能力都产生了一定的怀疑。
而当他看到罗南那句“有的”，心里头又是一震，似乎捕捉到点什么，但很快就在罗南蕴含着巨大信息量的文字中冲刷掉了。
“如果它成分极端复杂的物质层，已经半生命化的生命层，能够在普遍联系的网络中，涌现出自我的灵光，完成自我认知，它大约可成为一个幻想种，并具备神明的部分特质，当然这需要一定的机缘和引导。
“还有另一种可能性，用一个外来的灵智，占据庞大根系局域网的有关核心。如果能够梳理得动这数万平方公里的山区，几无上限的复杂联系网络，在同化与异化中适应，不至于被混沌的信息淹没，那么这个外来灵智，也可以具有神明的部分特质。
“这样的神明以及体系，和天照教团的真神以及扶桑神树大神藏体系相比，不外乎就是一个精密一个粗糙的差别，没有本质的不同。”
真神大概要在这里占一个“踩”。
至此，罗南的长篇回复，也到了末尾：
“地球本地时空的‘神明’体系，基本上就是这样的格局。在这样的背景下，真神与伪神的辨析，其实没必要即刻得出结果，而应该在一个相当长的时????????????????期内，观察现实演进情况，更深入地熟悉了解，而不至于在一厢情愿的情绪或是浑浑噩噩的认识中，突然直面更宏大的真实，以至于手足无措。
“这也是我在近期研究学习中，形成的认知，以及粗略建议，大家聊做参考。
“以上。”
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