按照这个逻辑：
罗南不是独立的罗南；
格式论也不是独立的格式论。
这里就没有一个严苛意义上的独立的“我”。
如果罗南真的纠结这个，“我”字秘文大概也就直接崩塌了事。
相较于将自己天然视为世界的中心，概念上的原点，这样的偏移错位，无疑更倾向现实一侧。
罗南也不会因此而有什么羞愧，他清楚明白：唯有对照过往，立足当下，直面事实，才能变化的时空中，把握到属于自己的位置。
所谓的“我”，并不是一个概念上的点，而是具体而微的、绝不独立完满的实在。
至少，这是概念上终极之“我”的发端。
此时罗南并不存在什么顿悟，这些都是他这段时间，大量文本，模拟古神视角，不断拓展眼界，得出的最自然的结论。
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