“就像现在的我们……的残次品。”
“现在的我们。”
因为涉及到父母亲人，也因为语境和措辞的缘故，罗南对修馆主所说的话很在意、非常在意！
在罗南看来，修馆主当时的表述虽然没有明指，也没有将前后的主题明确联系在一起，但其中的意义是一贯的：
他们讨论的主旨是人类修行的纪纲，然后集中在“炉”的概念上。
修馆主的言论以及他自身的状况都确凿无疑地指出：在“炉”的建构法门上，当今世界并未取得合理完备的结果，包括位于最巅峰的超凡种。
以这个逻辑流转而下，修馆主又提起了机芯，将其称为残次品；更重要的是，话中还有一个“我们”。
有鉴于此，罗南只能认为，修馆主将机芯和当今世界的能力者、至少是涉及到“炉”的概念的修行者做了类比。
机芯是残次品，能力者也是残次品。
能力者的残次品，是因为未能完成“炉”的建构，那么相对应的机芯的残缺，是不是也因为“炉”的结构的缺失
还有，缺失是相对于完整而言的。
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