‘玉’符悬在头顶，梅真人仰头看了良久，脚跟‘交’替抵着足尖，一步步斜行了数尺，又弹出一枚‘玉’符，黏在了虚空中。
她一边计算，一边弹出‘玉’符，无移时工夫便布下了三十六枚，高低错落，指向各异，没有两枚完全相同。
魏十七看出梅真人正在以‘玉’符布阵。
他对符箓之术并不陌生，当年为研习剑域，他对灵符、符阵、禁制、法阵、阵图，林林总总都有涉猎。大体来说，符箓回环勾连为符阵，符阵叠加穿‘插’为禁制，禁制规模小者为法阵，如镇妖塔的水云法阵，大者为阵图，如接天岭的阖天阵图。
下界修仙，以剑修和器修为尊，符修等而下矣。符箓之术出自包罗万象的《太一筑基经》，其传承依托于太一宗凌霄、斗牛、‘玉’‘露’三殿，人丁不旺，典籍功法不及剑修和器修完备，颇多抵牾费解之处，三殿对符箓的运用上承古修士遗下的“五轮傀儡”，与其说驱“符”，不如说以“符”驱“器”，‘精’妙之处远远逊‘色’，无法与古修士相提并论，在魏十七看来，此举误入歧途，离大道日远。
追根溯源，唯有“剑域”才是纯粹的符箓。
符有“纸符”、“定符”、“意符”三法，按照下界的划分，‘玉’符属于“定符”的一种，如凌霄殿的九天十地幻魔符。梅真人以‘玉’符布阵，这种手法闻所未闻，见所未见，魏十七见猎心喜，与所学的符箓之术相互印证，暗自记忆。
梅真人布下三十六枚‘玉’符，静立不动，五指藏于袖内掐算了良久，确认无误，起食指虚虚一点，‘玉’符尽皆亮起，‘射’出一道道纤细明亮的光线，彼此反‘射’穿‘插’，密密麻麻‘交’织成一片。
魏十七只觉眼前一‘花’，如同久处黑暗，忽见日光，忍不住伸手挡在眼前。光亮骤起骤灭，‘玉’符化为齑粉，窸窸窣窣散落一地，他‘揉’了‘揉’眼睛，定睛望去，发觉自己仍在暗淡‘阴’寒的鬼窟中，不知是不是错觉，眼前的一切似乎有了某种细微的变化，却又说不清道不明。
兰真人“咦”了一声，驾飞凫疾飞而前，衣袖一拂，一张大明光符晃晃悠悠飘向前方，蓦地大放光明，却见荒野之中，一条起伏的山脉横亘于眼前，蜿蜒如龙蛇，一眼望不到尽头。
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