“有多复杂?”
牟尼上师略作思考,解释道:“当年波旬谤法,旨在歪曲佛法混淆视听,使真法淹没于邪说之中,难辨真伪,故而只要与佛法相悖的一切理论,皆能成为谤法僧的主张,所以谤法僧被驱逐之后,辗转来到佛国故地,与当地的祆教理论相结合,形成了如今的修罗鬼蜮,这些理论遍地开花,什么样的修行方式皆有,光是佛经中所记载的,就有九十六种外道之多。那伽叶派只是其中之一而已。”
祁龙轩默然冥思,类似的说法他也曾听欧冶子讲过,但无论鬼蜮邪说千万,能够被称之为潜欲的,只有外道六师中,持苦行修炼的那五派,持‘无因论’的那伽叶派便是其中之一。
他沉默了一会,不由好奇道:“师傅,何谓无因论?”
牟尼上师道:“众生苦乐不由自行而得,皆是自然而有,此计自然者,即是无因。”
祁龙轩若有所思,随着牟尼上师的脚步继续向前走去,很快进入了圩零城内。
与中原的建筑不同,圩零城的风土人情趋向于原始聚落,没有高耸的城墙,也没有繁华的街道,聚落多由简陋的帐篷组成,散落在广袤的草甸之上,伴有胡杨、沙枣与棕榈等林木分布,灌木丛生,水流蜿蜒而行,一片生机盎然,仿佛散落在大漠中的沙海明珠,孕育着一方生灵。
圩零绿洲面积很大,但人烟极为稀少,两人循着古栈道而往,直到天色完全入夜,才来到了古城区的居民聚落,见到了小有规模的灯火夜市。
残破的街道上行人三三两两,大部分都是身披兽皮毡布,皮肤黝黑的异族人,普遍鼻梁高耸,眼窝深陷,更有碧眼金发的人种,颇为奇异。
祁龙轩左顾右看,处处透着新奇,心想当年法显西行,在《佛国记》中记载,西域诸国穿着‘以毡褐为异’,大概说的就是这样了。
正好奇着,突然见到角落里蹿出了一只硕大的人形蜘蛛,端是被吓了一跳,定睛看时,竟不是蜘蛛,而是个光头和尚,匆匆的从身边爬过。
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