此即‘先以欲勾之，后令入佛智’，利用‘空乐双运’产生了悟空性，从而达到‘以欲制欲’的目的，与鬼道的以恶制恶，以杀止杀的理念契合，从而在西域大地洒下佛种。
所以，也许在色空老和尚眼中，他并不以为自己是癞蛤蟆想吃天鹅肉，相反的，他会认为自己修炼了一百九十七年的，将炼至第七重境，愿意找霁无瑕双修，那是她天大的福缘，谁知对方竟会拒绝，也许连他自己也想不通。
祁龙轩反正是无所谓的，在贵霜佛宫面前，谅那老和尚也不敢拿他怎么，何况大云寺在苦境也不是吃素的，有牟尼上师这个靠山在，他自是有恃无恐。
当然，这么做得另一方面，也是为了太好霁无瑕，天都宫宫主的五相化身之一，就连欲明王她都不放在眼里，别说是区区一个色空和尚。
只是龙困浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，祁龙轩自然是要担起护花使者的重任，尽量多积攒些好感，以防日后冒牌货身份暴露后，能得到这位大神的庇护。
紧随那群野和尚身后，三人很快就来到了贵霜佛宫山前，牟尼上师上前递上文书，便有一名潜欲沙弥上前引路，带三人踏上登山台阶。
贵霜佛宫据传乃是正法时期西域佛教总坛，历史悠久，宫殿依山垒砌，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势。
祁龙轩出身道门，颇谙相山之法，一眼望去，只见殿宇嵯峨，势走龙腾，委实是难得一见的千乘宝地，有坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，加上金碧辉煌的金顶，在烈日余晖中烨烨生辉。
抬头仰望，山巅之上，巨大的鎏金宝瓶巨如覆斗，相伴红、白、黄三色幢彩、经幡交相映辉，极富文化厚重感。
一路行去，宫宇叠砌，迂回曲折，仿佛与灵山融为一体，而铭刻在回廊上的佛像浮雕，以及山壁上的彩色壁画，无不精致华美，多少留存着正法时期的鼎盛气象。
在那名小沙弥的带领下，三人穿过登山台阶，来到了一片僧舍聚落，这里草木成荫，区别于大沙漠的荒芜，倒也清幽雅致。
小沙弥将三人带至此处，忽驻足转身，手持佛礼道：“崇明院已到，三位中若有信徒，只是到佛宫参拜的，可留此借宿，穿过回廊的第一间殿门外，便有师兄负责接引，若想参加觉悟鬼禅的，须随小僧前往九层塔接受灌持净身仪式。”
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