伏于周围群山之中的鹰鹫得到鼓号声，纷纷腾空，盘旋于天葬台上，陆续降落在天葬师周围，围成一个圆圈，静静地注视着那边的一举一动。
祁龙轩目光紧随看着，发现那些秃鹫不怎怕人，似乎还很听话，在褚离相一曲奏完，转身向周围的鹰鹫示意后，鹰鹫纷纷上前，不多时，尸体上所有的肉和内脏都被吃得干干净净。
布施的过程大概持续了半个时辰，眼看被送上天葬台的那具尸体被啄食一空，主持天葬仪式的褚离相再次上前，将秃鹫群驱赶掉后，转身朝围坐四周的僧众合掌行了记佛礼，后又做了个请势，众人纷纷起身，来到天葬台边围观起来。
祁龙轩不解何意，牟尼上师解释说，观看布施者的遗骸也是观想修行的一部分，据说能够通过观看尸骨获得特殊成就，断除我执，从而获得解脱。
因为鬼蜮修行认为，肉身，也就是人们所执着的这个“我”，实际上是由色、受、想、行、识五蕴组成的，而五蕴聚合的本身就是空无自性，但人们却执着的把五蕴的‘空’认为实有，从而起惑造业，流转生死，不得自在。
所以，要想解脱首先就要断除‘我执’，而辅轮天葬正是基于这个基础而产生的，所以观看舍身布施能够获得修行感悟，这点祁龙轩倒是不可否认。
但是佛理他都懂，也就没指望仅凭这样就能获得什么成就，只是百无聊赖的跟着人群过去，走个过场做做样子，心里其实说不出的嫌弃。
趁着众人都在观想尸骨的时候，祁龙轩的注意力开始落到了天葬台上。
天葬台其实简陋，由一块块厚实的长条形花岗石毛坯垒成，西侧有一根碗口粗的石柱，石柱上系着一条哈达，用以固定遗体头颅之用。
东侧并列着两块高出天葬台基座半米高的石台，上面搁置着一些刚从尸骨上取下的‘零件’，血迹斑斑，透着几分阴森。
牟尼上师解释说，那是布施者身上适合被制成法器的骸骨，并非所有的僧者的骸骨，都有这个荣幸能够在死后被制成法器。
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