所以，扎西小论与南喀诺布都认为，应该将松赞干布父子的遗骸都迁徙往大昭寺中。
但是，那位琼波邦色却有着不同的见解，因为松赞干布在还未呃屁之前，已经下达了新的命令。
那就是废除之前不许苯教徒在吐蕃境内传播苯教的旧令。
况且现如今，那些苯教徒已然因为旧令，许多的苯教徒，都已经站到了吐蕃的对立面上。
这个时候，就应该借着这个机会，请加措上师这位吐蕃氏族出身的苯教法王回归，前来主持赞普的葬礼。
一来，是因为吐蕃自立国以来，历代的赞普葬礼，皆是依苯教之礼丧葬。
这二来，自然是要让高原上的所有苯教徒们意识到，松赞干布并没有胡咧咧，而是真的不再将苯教视为吐蕃之敌。
况且，迎回加措上师，许以右本之位，方可使得那些苯教徒，不再蛊惑信众与吐蕃朝廷为敌。
也算是解释吐蕃国内的一个巨大隐忧，况且那些苯教教徒经此一难之后。
又有新引入的佛教与其对持，只要朝廷能够把控得当，就不会让苯教徒在吐蕃占据太多的话语权。
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