888、三尸之惑
当年紫霄宫开，鸿钧讲道之时，传下斩三尸之道，后听道者进一步问询，鸿钧说了一句，那就是以先天灵宝为依托斩三尸更容易些，以至于后来洪荒修士斩三尸之时，皆以此为基准。
然先天灵宝总有尽头，一般修士手中有一件就十分了不起，哪有三件那么多？
故而，到了后来，这种斩三尸之法逐渐被抛弃，修士一个个都是心高气傲之辈，谁也不会认为自己没有证道可能，哪怕为了将来的可能，也要换一条路行走。
道家，逐渐以顶上三花为引，而佛门则以自身舍利子为依托，行那斩三尸之法。
道家还好，三花本就以精气神为根基，行天地人之数，寄托善恶执倒也相得益彰，可到了佛门却有些麻烦了。
舍利子是佛门修士的根本，然却非以精气神为根基，更不分你我他，每一颗皆是糅合而成，或者说，这根本就是佛门某一个阶段所有修为的集合体，修为越高，舍利子的数量也越多，比如燃灯，到了现在，他身上的舍利子就有着17颗之多。
佛门以自身舍利子为寄托斩去三尸，在洪荒之中，可谓最容易的一大势力，因为每一颗舍利子都相当于一个小一号的自我，寄托三尸自然容易许多，可这般方法，却有着一个较大的弊端，那就是斩下容易，日后三尸合一势必艰难不少。
当然，佛门知晓这一点的，却是绝少，换言之，知晓这点的，在佛门或许只有接引准提二人，就是如来至今是否明了还是个问题。
可今日，这个信息却有了改变，四大菩萨化身被斩，以八宝功德池之内功德重塑，冥冥之中，也发现了自身这种斩三尸之法利弊，特别是重塑三尸化身之后，反而和此前相比，要圆润不少，就好似将一身尘埃洗涤一般，往日还存在的些许生涩感也消失无踪。
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