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第696章 不管而管 不治而治(中) (1 / 8)

作者:望舒慕羲和 最后更新:2022/1/7 0:01:07
        沉迷于宗教的人,并不喜欢“巧合”这个词。

        他们内心更渴望有人将巧合,进行一种有关神灵的解释。理性,有时候并不讨人喜欢。

        宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。

        宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。

        对现实苦难的表现、与对现实苦难的抗议,都使得这种巧合,拥有了一种振奋人心的效果。

        假如,真的有佛陀、神仙,对穷困的百姓而言,未必不是一件好事。

        为什么非要用理性把这些巧合,拆成巧合呢?即便很多人内心也是将信将疑,但这时候更多的人期待的,却是有人告诉他们,这不是巧合。

        人们需求这么一针能让精神兴奋的东西。

        拉杰辛赫作为一个为了权力轻易改信的人,自然而然地给了民众这么一针。

        王宫外的亭子下,拉杰辛赫出现在了民众面前,向民众讲述起自己前些日子做的一个梦;讲述起自己从印度教转信佛教之后精神上的一种玄妙境界,似乎在精神层面上,可以与佛陀进行一定程度的沟通。

        大顺其实也是殖民者,只是因为彼此间的互相需求,于是大顺成为了解放者。

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