刘钰大笑道：“你何曾见孔夫子、孟子说要裹脚？”
“那鹰娑伯也读过先贤之书，何处教人要贪婪？鹰娑伯于松江所行之事，谋求工商业发展，是让天下大乱！既说君子，君子要求大同之世。鹰娑伯却发展工商，鼓励牟利，在松江以利诱人，岂非与君子之道南辕北辙？”
听到又是君子小人这一套，刘钰不由自主地掏了掏耳朵，笑骂道：“老子在京城的时候，就被这么反驳，真是听腻了。你都被革除功名，你也不信名教了，跟我谈什么君子、小人啊？那么在你们真正的天主教徒眼里，我做的这一切，也是让天下大乱的？”
他也不当个事，只是出于知己知彼的考虑，想听听这位空想出来的家伙，到底是怎么空想的，也好针对性的应对。
徐圭低下头，回忆着自己从上海、松江、乃至广州、澳门看到的种种。
在这些地方，用刘钰的话说叫资本主义萌芽的地方。
但在徐圭眼里，看到的则是：人类丢失了自己的灵魂，道德沦丧，自私自利，漫天要价、就地还钱，贱买贵卖，坑蒙拐骗，一切为了金钱，一切为了利益。金钱就像是魔鬼，让人与人之间再没有了爱，而是每个人与每个人都是敌人，金银成为衡量一切的标准。
等到了邦加干苦力，更是目睹了更加阴暗的一面。
在徐圭看来，一切罪恶的根源，就是“以积累金银为目的的生产”。
比如挖矿，在他看来，锡当然是好东西。可以用来做酒壶、做器皿，是可以让生活更美好的。但矿主眼中的锡，不是锡，只是等待被买走的钱，挖的越多，钱就越多，而积累金银就成了挖矿的目的。
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