这样，府学县学里，虽然仍有认真读书博取功名的人，但大多数士子却不肯钻研经邦济世的实际学问，而是一味地标新立异，将一些空洞无物的玄谈狂思视为圭臬。
因此，国家每年花费大把大把的银子，养的却不是士，而是一帮狂徒，尤其以心学以及它的各个支流为代表，他们四处鼓吹心学的各种学说，讲学之风盛行，各地在府学县学的基础上办起了私学，同样广招生员。
其中，嘉靖年后，也就是王阳明心学的一个支流泰州学派，在民间尤为活跃，其代表人物，如何心隐、罗近溪等四处收徒，他们每到一处，年轻人趋之若鹜。
那帮人还有一个专有名词来形容：山人。他们不参政，但议政，甚至攻击朝廷的政策。
领头人的影响力，不单超过朝廷亲授的教谕或学正，就是许多地方官吏，也莫能与之抗衡。
所以，自嘉靖以来，讲学之风盛于宇内。如果只是切磋学问探求道术倒也不是什么坏事，但各地学院之讲坛，几乎变成了攻讦政局抨击朝廷的阵地。
另外，讲学之风在官场也很兴盛，某一些官员对朝廷推行的各种改革心存不满，自己不敢站出来反对，便借助那帮人的势力，来与朝廷对抗。
而前文已经说过，张居正执政的一个重大的用人原则就是：亲循吏，远清流。
那帮山人，大多数都是没考上举人或进士的，妥妥的清流，在张居正眼里只会动嘴皮子（这也是他弃用海瑞的一个重大原因）。
所以，用“深恶痛绝”来形容张居正对他们的态度毫不为过。
甚至有传言，当时泰州学派的领军人物何心隐便是在张居正的暗中授意下被湖广巡抚杀害的。
（何心隐还是张居正的同学，只不过早年不第，放弃科举。）
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