李二陛下虚心道“愿闻其详。”
聿明老头微笑，对这位至尊大帝的虚心态度甚有好感。
当然，对于一位掌握人间极致权利的一代帝王来说，心中何求长生不死的那种冤枉绝非轻易可以更改
便给李二陛下上了一堂“长生课程”。
“太上老君内观经说道者有而无形，无而有情，变化不测通神群生。在人之身则为神明，所谓心也。所以道人修道则修心也，教人修则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之，若生亡，则道废，道废则生亡。又说道无生死，而形有生死，所以言生死者，属形不属道也。所以形生者，由行其道也。形所以死者，由失其道也。人能存在守道，则长生不亡也。此言何意人常失道，非道失人，人常失生，非行失人。故养生者慎勿失道，为道者慎勿失生，使道与生相守，生与道相保。”
道教把道家哲学与长生之道结合起来，因为相信“生”与“道”相守，所以先辈们为追求长生、长寿提出了诸多的养身健体的方法。如内丹、外丹、存思、守一、服气、引导等修炼方式，让世人清心寡欲的修身，止绝荤腥以养性，采摘药草以防病等等。
精心修道，未必能够长生不死，但是绝对会使人延年益寿、心正神安，与自然交融，与阴阳协调。
李二陛下颔首受教。
心里却琢磨着；这老者所言皆乃世间至理，然则他只是从修身养性的方面来阐述修道的好处和必要。那么道教之中的“金丹”之流是否更接近于长生不死呢
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