“儿臣以为，前人说的君亲师之礼，就是生民顺应天地的人道之极。”
韩安这次满意了，便伸出手捋了捋颌下胡须：“看来你们也没荒废课业，知道尊君父敬师长的礼之根本。”他说完话忽然偏过头，眼神冷冷看向跪在地上的九子。
“韩非，还不谢过你两位兄长的指教。”
那低头久跪的儿子却没回应，殿内气氛一瞬冷下来。韩安捻着胡须，放在膝盖上的那只手，指节不经意地开始敲着衣料。
君王没等很长时间，韩非就抬起头，身板依旧跪得笔直，举手揖礼缓缓开口。
“荀卿礼论开篇也说：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。儿臣以为，数百年战乱皆是人欲之争，以至国困民穷。人欲本性，单凭礼数制约，仍不能拨乱兴治。”
“太平盛世礼让为国，纷争乱世自不能一成不变。时移世易，因时而变。恪礼尽忠的臣子所言君亲师之礼，却救不了国君之死，而诛杀哀侯之人又是何人先祖？”
这话出了口，韩宇挑了挑眉毛，韩安脸色更沉了几分，连太子也听出来是冲着国语出典而来。近五百年前，晋国宗室内乱，大宗宗主晋哀侯，与其远亲的小宗宗主曲沃武公起了战事，大夫栾共子宁死护君，有君亲师之说，但哀侯最终被俘，死于武公之叔姬万之手。姬万获封韩地为食邑，正是韩国先祖。
自平王东迁后，周天子更加势微，晋国成为制衡诸侯的第一道屏障，宗室之争的背后，牵扯势力愈发混乱。虽有晋文公称霸一时，终究抵挡不住宗族分裂。最后三家分晋，周王室迫不得已册封，典正三王之实。
而今天子已死，诸王纷争。这悠悠青史长河，无不裹挟人类的欲望。
韩宇刻意不提国语，就是存心免去这层尴尬，太子蠢笨也没想太多。此刻被韩非直言不讳地提出，韩宇倒有些偷笑。
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