“这个讲起来，就太长了，改天有时间，再与你分说吧。”
从颛顼时代的绝地天通；到夏时祭祀祖宗；再到商时的神佑王权到余一人专权；到西周的敬天保民、天下王有；春秋时的重神到重人，再从战国百家争鸣；
秦法帝王至上、极欲和重赏罚；汉初黄老无为、以民为本和尚法重农；
汉代公孙羊的大一统、董仲舒的天人感应、盐铁之议的王霸之争；
西汉末年的更命、王莽的崇古、《白虎演义》的三纲五常的国宪、东汉末年名教、名法、名教。
隋唐的民本论、君臣一体论、法制论、纳谏论；佛道儒争衡与兼摄等等等…
海纳百川，吸纳外来文化去芜存菁，是必要的手段。
但是更重要的是这种自我思辨的能力，才是一个文明前进的内核。
这也是庄子的内圣外王之道，圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
至于什么时候内圣外王变成了儒家经典，读书人的事儿，不稀奇，毕竟窃不算偷。
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