“博百家之长，方为治国之道。”
于谦真的很尽心的在辅佐陛下，他虽然不知道陛下从哪里读来的这等邪门歪道，但是中原王朝历经风风雨雨，时至今日，有些颠不破的公理，比如术不如道。
即便是这驭民五术是真的，也不应采纳才是，那是真正的亡国之术。
于谦尤其擅长国家之制，但凡是使用所谓的驭民五术，社会必然停滞不前。
反之，但凡是社会仍在发展，甚至快速发展，则所谓的驭民五术，不过是一些酸腐文人从旧书堆里刨出来，拾掇拾掇，胡言乱语之谈，不足为信。
于谦再次开口说道：“陛下，劳无所获使百姓逃田、八议践法使纲纪失常、明知冗疾而不去治理、礼乐崩坏而不闻不问等等，这才是亡国之弊。”
在景泰年间，你甚至可以讨论亡国之征，亡国之弊，亡国之君，亡国都可以谈，还有什么不可以谈呢？
因为在正统十四年，大明差点就亡国了，亡国近在咫尺。
朱祁钰和于谦聊了许多，逐渐解开了心中的疑惑，两宋不是没有人看到弱民之道不可取，可是形成了路径依赖之后，就再也难以摆脱了。
次日的清晨，朱祁钰再次变得忙碌了起来，长江，通衢九省的水路，沿途关卡遍布，几大支流也是如此。
徐有贞可以解决自然的拥塞，但是他解决不了行政上的壅积。
内容未完，下一页继续阅读