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第1083章 雅俗共赏 (2 / 2)

作者:安化军 最后更新:2021/12/9 3:37:06
        不等徐平回答,嵇颖意犹未尽地道:“歌诗以言志,曲子词最早本是言志之作,如李太白《忆秦娥》之类,意境深远,词意俱佳。伪蜀伪唐时君臣耽于安乐,词曲越来越精,但意境一点也无,成为靡靡之音。本朝立国以后,才稍变其风。不过几十字还只是能够吟咏景物,至多一时情绪,故事无从谈起。做成套曲之后,有了篇幅,便就可以讲故事,在娱人耳目的同时,寓教化于其中,与以前的小令慢词之类就不可同日而语了。”

        徐平只是笑,诗词的知识他也有,但真跟这些专业人士讲起来,就难免露怯,不如专心听嵇颖讲。套曲一有了故事,便就能够入到人民群众中去,不再是文人雅士的玩物,不再只能在青楼妓馆里演唱,从而也就有了生命力,这一点他还是很清楚的。

        徐平前一段时间在说话和套曲上用心,正是要借用这些通俗的娱乐形式,把新政之类的观念传播到普能人之中。看来说话并没有引起这些士大夫们的注意,套曲由于雅俗更赏的性质,出现不久就被士大夫关注到了。

        “不过,现在套曲只有一个相国寺书会编排新曲,除了一个柳三变,余者都是市井人物。就是柳三变,做的词曲也流于俚俗,登不了大雅之堂,有些可惜了。云行,你有没有想过让朝廷里的衙门来做这些事?教坊司现在只演练些歌舞助兴的曲子,着实是大材小用了。如果他们能够编些套曲出来,就与现在另一番模样。”

        见嵇颖对此事如此感兴趣,徐平有些不解:“公实的意思——这样做是为什么呢?”

        嵇颖叹了口气道:“现在世间所用词的曲子,多数源自唐中前期。那些曲子其实自有来历,如《秦王破阵曲》,是宣扬唐太宗为秦王时的武功,其他如《梁州词》等等,也多与对外族武功有关。如果将来有一日,西北战起,本朝侥幸有前朝武功,可以仿前朝用套曲演讲战功,也算别开格局。而且不会再跟曲子词一样,只流传下了曲子,当时演唱的故事却荡然无存,岂不是一桩美事?”

        徐平这才明白嵇颖的意思,其实还是要把套曲向雅乐上靠。国之大事,在祀与戎,音乐做为礼仪的一部分,最大的两个来源一个是祭祀,另一个就是战争。祭礼自有固定使用的乐,便就是嵇颖前一段时间重定礼乐的主要内容。战阵之乐主要是鼓吹,当然这也是国家礼仪的一部分,能够有完整的鼓吹乐队,是国家文明的一部分。嵇颖的意思,是让套曲跟战阵之乐结合起来,在奏乐的同时,演唱战场上的故事,别开局面。

        当然,这要跟前线的胜利结合起来,败阵是无法鼓舞人心的。

        一直不与人合群,显得有些孤独的嵇颖竟然也觉察出战事临近了,看来对西北党项将反已经成了中下层官员的共识。而且由于更多地参与了新政,见到了国家财力的壮大,他们比那些掌权的老臣要乐观。在他们心里,战事起来,即使有波折,也不会失败。

        嵇颖所想做的事情正是徐平所想的,他以前就吃亏在,事情做了很多,却没有人帮着大力宣传。现在已经身居高位,就更加找不到帮着自己宣传的人了,只能自己去做。从意识形态的角度上讲,嵇颖比柳三变等人更合适执掌戏曲音乐的推广,不只是身份差别,更重要的是他们在士大夫群体中的地位相差太远。

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