说到这里，韦小河不好意思地搔了搔头：“我们山里人见识少，人多愚昧，好多陈旧规矩。其实山外的汉人都不凿牙，还不是活得好好的？”
徐平摇了摇头：“愚昧？也谈不上愚昧。只是山里面人烟稀少，与外面的人交流不多，便就有好多不好的规矩流传下来而已。若是觉得不便，改了就是。”
“官人是说，凿牙这习俗还源远流长？”
“自然。《山海经》就记有凿齿之国，依地理方位应是在现在的齐鲁地方。那里不但是现在没有这习俗了，还是诗书之地，圣人之乡。古人有这习俗，自然是有必要的理由，世事变幻，现在没有必要了，改了就是。天子之德，教化四方，邕州既然已经括土为丁，为天子管下，自然也该移风易俗，不必死守旧规矩。”
“原来还有这样一套说法，官人果然是读过书的人，胸中自有乾坤。我们那里出山的蛮人不凿牙，留在山里的人还说他们呢。等我过两年回去，把官人的这套说辞讲给他们听，看还有哪个人敢闲话？以前我们蛮人过的都是跟野兽一样的日子，官人到了邕州，才让我们吃饱穿暖，出山来见世面，山里面是神明一样的人物。”
徐平微笑着摇了摇头，讲真话自己在邕州的时候，还真没敢觉到有什么特别。只有到了离开，以及后来所听到的，才知道自己当年的所作所为，给那片山川纵横的地言带来了多么大的变化，给他们留下了多么深刻的印象。
在徐平前世，教化这个词不好听，好多时候都让人觉得带着贬义。实际上这不就是文明代替愚昧，移风易俗，改变陋习吗。不过这个年代，总是讲圣人教化，从古圣贤说起，徐平前世是从洋人说起。尤记得前世看杂志，一篇文章说起移风易俗树新风这个题目，是从自己朋友的侄女嫁给洋人说起，那洋人过年送礼送了一副扑克，然后这就是礼轻情义重，洋人是文明人，用文明代替愚昧，移风易俗不要送重礼。
这个年代不讲圣贤，讲目四望，想找个比中原更文明的洋人好像也难。想到这里徐平不由自己也笑，后世的有一天，不知道有没有人说自己言必称古人，虽然带领了一个时代的改革，但也是个食古不化阻碍时代发展的怪物。
谁人能够知道身后事？只要在自己这一世，能够看到更多的韦小河这样的人，知道自己给这个世界真地带来了进步，貌似也就够了。
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