得了这消息，王素显得有些心神不宁，随口应付着徐平和韩琦两人。
过了不多时间，另两个正在京城的天圣五年进士，嵇颖和阮逸才携手前来。
几人见过了礼，徐平对阮逸道：“前些日子就听说天隐要到京里来，没有机会为你接风，我心里甚是过意不去。今日在仲仪庄里相会，权当为你接风洗臣了。”
“待制说哪里话，我如何敢当！”
徐平道：“唉，我们同年在一起，只管以字相称，官称就免了，没来由显得生分。”
阮逸告声得罪，在下首坐了下来。
他与徐平并不如何相熟，又是多年不通音信，显得有些拘谨。当年释褐出京，大家的官职相差不大，过了这些，徐平已经高高在上，其他人难免就带了一些敬畏。
阮逸是因为精通音律，文章也好，被燕肃和郑向两人荐入馆阁，同时参与太常寺重订音律的事情。乐制是礼制中的重要一环，而且与度量衡也有相关，要求甚高，并不只是音乐的事情。中国古人讲天道有常，这天道便是通过这一套套的礼仪制度表现出来，一环扣一环，对统治者是极为神圣的事情，轻易动不得。
虽说自秦始皇起便就统一了度量衡，实际上历朝历代的还是不一样，甚至同一时代的各行各业也都不同。以度制来说，太常寺和太府寺校正的尺是一种，市场上用的又别是一种，司天监用于天文历象的又是洛阳传下来的古尺，混乱不一。
为了商业方便，徐平很想把这个时代的度量衡全部统一，但问题就在于他知道怎么定度量衡，却不知道这一环扣一环的礼制关系，考虑很久也没敢下手。
这次燕肃判太常寺，受命校正音律，徐平觉得是个机会，想与他一起把全国的度量衡统一起来。再加上阮逸参与此事，作自己的同年，更加方便一些。
见人已经到齐，王素吩咐庄客上了酒菜来，同时把徐平带来的西瓜和葡萄切了洗好装盘端了上来，作为下酒菜。
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