心无定志，待物而后作，待悦而后行，待习而后定。斐潜沉声说道，四海之内，其性一也。其用心各异，教使然也。喜怒之情，或尚不足，或嫌过度，可齐之以礼，可复之于正也。西域之地，当以何物为作，何悦而行，何习而定，何以补不足，何以除过度，皆当论之……此便是三问。
第一问大方向，第二问具体措施，第三问就有些类似于过程管理了。
三问下来，众人皆凛然，然后觉得头皮发麻，脑袋发木。
斐潜显然也没有要然这些人现场做出策论的意思，而是然这些人带着问题回去，待三天之后再行上课。
西域是一个非常大的试验田，而这些人就像是一枚枚的种子，究竟会开出什么样子的花来，斐潜只能去希望，去引导，而无法去决定，去替代。
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富。《周礼》六官的分工大致为：天官主管宫廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管军事，秋官主管刑罚，冬官主管营造，涉及到社会生活的所有方面，在上古文献中实属罕见。
很难想象出来，在那么早的时候，周公就已经构建出了一个庞大的政治官图，然后提供给后人按图索骥。
斐潜刚刚到了汉代的时候，也没觉得《周礼》这本书有什么了不起，但是当他真的去细读的时候才发现，其实《周礼》之中所记载的礼的体系已经是非常系统了，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规制，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。
因为种种的原因，《周礼》面世之初，不知什么原因，连一些身份很高的儒者都没见到就被藏入秘府，从此无人知晓。直到汉成帝时，刘向、歆父子校理秘府所藏的文献，才重又发现此书，并加以著录……
所以，斐潜不无恶意的揣测……
算了，要不然又有人会唧唧歪歪表示不喜欢阴谋论了。
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