从上古到春秋，再到战国，到了秦汉，华夏的国家制度就是一直在变化的。
甚至可以说在这个过程当中，无数的华夏人都在革命，也是在革自己的命。
夏商之时，是从部落到国家，商周之时，是从神巫到王权，春秋战国之时，是从天子到诸侯，秦汉之时，则是从血统到知识。
华夏之人，有意无意的，都是在走自己的一条路，即便是偶尔会出现走错了，或者迷茫了，但是依旧还是会有一代代的人去思考，去探索，去寻觅华夏自己的道路。
想要跟着旁人的道路走，那么一定是死路。如今这大汉格局，再回不到以前了。
斐潜掌握关中，分立西京之后，一波变故接着一波。今日突然发生这样的变乱，看似偶然，实则也有其必然。
大汉立国之初，因为刘邦本人并没有多少治国理政的一整套办法，所以他被迫采用儒生献上的策略和制度，但是并不代表着刘邦就会全盘倒向儒家，相反对于儒家从刘邦到汉武帝，都是类似于对待一个工具箱的态度。
在某种程度上来说，汉初的刘邦以及后续的皇帝，都相对比较平民化的，可是随着天授君权的理论被抛出，汉武帝便是吞下了这个香甜的饵料，从此汉家皇帝就被高高挂起，和基层的百姓越来越远。
拉扯出来的这个距离，自然就有人来填补空间。就像是汉堡包。地方的士族乡绅就像是中间的那片生菜，其实薄弱不堪，也没有什么特别之处。
最初的时候，肉片在上，生菜还在下。所以上面的面包往下看的时候，能看到不少肉，于是上面的面包就满意了，却不知道肉其实是在生菜上，油脂并不能落到下层的面包上。
再后来，生菜吸取了油脂，开始壮大，就叫嚣着，油脂多了对身体不好，与民争利与国不利，然后便是多了一片，将肉盖住，于是上面的面包看不到肉，下面的面包也同样看不见肉，就以为肉原本就没有，顶多就是些番茄酱蛋黄酱酸甜酱过日子了……所以士族子弟叫嚣，是有大汉传统的。
内容未完，下一页继续阅读