礼仪，原本就是华夏的长项。
而礼仪的根本，则是规则的制定权。
如果说整个世界，有越来越多的事情，遵照的是华夏的礼仪规范，也就自然而然的教化成功了。
这种华夏教化胡人的规则制定权，本质上是文明存续的命脉之争。
就像是后世米帝也试图用自由平等去教化其他国家一样，但是很显然的，米帝自己的自由平等只是因为有大熊而已，他们本质上是根本没有这玩意的，也就不可能在没有任何基础的环境之下搭建成功一个华丽的宫殿。
但是华夏有。
华夏的文明之光，从上古而来，一脉相承。
当斐潜在潼关北门以五色土祭坛、三川铜鼎、血誓仪式构建起庄严的礼仪空间时，他正在完成一项比军事征服更深刻的战略布局。
斐潜要借着这个机会，将胡人部落纳入华夏文明规则的引力轨道。
如果早一些，胡人给山东带来的，肯定只有毁灭和仇恨。
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