司马徽笑道：『骠骑之论，重在「用」也！』
『用？』司马孚重复道。
『正是……』司马徽望着远方的天空，说道，『此便是骠骑之所别于他人也……』
历史上的五胡乱华，可以归结于司马家的这些无能后人，但是也可以说是整体士族的风气导致，也就是从汉末这些高层那边出来的清谈之风的演变。
汉代初期，也就是西汉，最开始还是很讲究实用的。但是从东汉中后期开始，清议就成为鉴定一个人物好坏的标准了，到了当下，士大夫阶层曾利用清议这种形式来褒贬人物、左右舆论、抨击时政，与宦官等争夺权柄，但是两次的『党锢之祸』，导致许多人遭到了沉重的打击，甚至家族破灭。
而曹氏和司马氏的骚操作，使得曹氏和司马氏上台之后，都有些得位不正的嫌疑，故而不管是曹氏还是司马氏，都用高压来控制这些清议，手段也是很残酷，便逐渐打折了汉儒的脊梁骨，但凡是有些能力的，有威胁的都被杀了，剩下的便是不敢再妄议朝政的，只能或是装疯，任诞放纵，或是装傻，荒诞不羁。
同时，九品中正制沦落为垄断的工具，越是沽名钓誉的便越是得到高位。这些沽名钓誉之辈得以陆续迈入中枢，掌控朝局，上行下效，朝野间的风气自然日益变得浮夸、荒诞、虚伪、矫饰，即便是司马氏后人有心挽回，也是难以翻天。
而现在再看骠骑将军斐潜，一开始从北地走出，直到当下，很多事情都体现出一个『学以致用』的原则，不管是布衣庶族，还是豪门高第，只要是愿意走『实用』路线的，斐潜基本都会重用，相反，若是以清谈为主的，反倒是没有得到多少的高位……
比如司马徽自己。
同时，因为并凉之地的，山西这些原本被排挤在外的二流家族，相比较山东士族起来，对于清谈高论的陋习，虽说多少是有一些，但是沾染不算是太深，也更容易接受斐潜的这一套模式，加上如今天下纷乱，就转求事功，并且由关中开始向外辐射，带起更多的『实用』之风。
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