因为宗教的关系，所以在中世纪很多人认为接触血液是一种低贱的职业，所以在宗教体系当中的神职医疗人员，大概率就是圣光一脉的，基本上就是圣水画符而已，是不会沾染血液的，所以时常因为剃刀不锋利而导致剃头刮脸出现伤口的托尼老师，就自然开始了他的兼职历程。
同时为了一些手法不精妙的人混到托尼老师的行列之中，中世纪还特别给托尼老师颁发了理发手术执照。
有了这个执照才能上岗手术，否则就只能剪个头发剃个毛。但是有这个执照，并不能代表什么，而且从中世纪到近代，西医的手术发展其实也就那样，甚至为了清除伤口的毒素，便是往伤口上泼滚油，还有动用烙铁烫的……后来才由一名随军医生发明了油膏清理包扎伤口，用止血钳钳夹缝血管等方法，也才使得死亡率开始下降。
当然，这名随军医生，并不是医生，他拿的依旧是理发手术师的执照。
一直到了十八世纪，才将理发和手术分开。而且在手术的发展过程中，还出现了很多荒谬的做法，就像是滚油泼伤口和用烙铁止血，还有很流行的放血疗法，救活的并没有多少，但是因为后续并发症，或是感染而死掉的人则是很多，就像是米国花生炖，一开始的时候只是喉咙痛感冒，顶多就是上呼吸道感染，然后一顿神操作，放了四次血，最后花生炖死于失血过多……但是从无序混乱到有序发展，从出现手术到各种手术理论的建立，严格说起来只是两三百年的时间，战争提供了大量的，廉价的，甚至是免费的手术试验品，然后西方的手术就在这样的一个环境之中迅速的发展起来了。
没错，医学的基石，就是生命。想到这里，斐潜不免长长的叹了一口气。
在斐潜的后世观念当中，中医几乎是拱手让出了所有手术的地盘，但凡是动刀的，基本上都是西医，所有人对于中医的概念都是保养啊，养生啊，慢性病啊，防范于未然啊，像是昨天那种急症，立见生死的手术，几乎就不是中医做的事情……这个观念，还不是一两个的人的，甚至是全华夏的都这么认为，连很多中医院里面的中医医生自身都是如此认为的，看病也不再是望闻问切，而是先开个单子去找机器，验血验尿做彩超做ct等等。
诊脉？很抱歉，不会。华夏本土不觉得中医有多好，反倒是隔壁邻居天天叫嚣着改了名的中医有多好。
这个现象……嗯，其实很有意思。说起来，没有人想要死的。或者说，正常的人，都有好死不如赖活着的想法，而在赖活之中，最为关键的并非是有没有多少的钱财，而是有没有病痛缠身……如果说病痛带来的痛苦让人不堪忍受，说不得就会选择还不如直接死亡了。
所以能不能够赖活着，其实医生在其中的作用是非常关键的。能活着，能好好的活着，或许就是普通百姓最为朴素的期盼了。
但是这个原本握在华夏手中，可以让百姓活命的医术，却在某个时段，某些人的或明或暗的手法下，交出去了……所以斐潜很想要找华佗聊一聊。
在斐潜原本的观念里面，后世的西医并不是不好，而是太贵了。但是普通百姓又有什么办法呢？
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