大汉当下，实际上真正能算是道经的，只有两本半。
没错，当下大汉道家子弟，就是这么可怜。
其中一本自然就是道教本经，《道德经》。
这也是为什么韦康觉得是自己机会来了的原因。这个年代可是没有什么度娘，随便搜一下就能搜到《道德经》的原文，然后还能顺带有译文和注解。世家子弟之中，因为黄老之学已经比较没落的原因，所以在经书当中，专门去研究《道德经》的并不多，甚至还不到研究《易经》的人的四分之一。
《易经》那些拗口的卦象，如果不是已经有一定功底的，也不敢轻易说懂，就像是当年斐潜南下荆州，在颍川听荀氏讲课，然后荀氏表示要说《易经》便是八方汇集。这就说明了《易经》不是一般人能看得懂的，更何况是比《易经》研究人数更少的《道德经》。
另外的一本，自然就是《庄子》了。
老庄不分家。
可问题是《庄子》可以说是道经，也可以说不是。因为实际上《庄子》更偏向于是展示庄子自己的批判的精神，涉及了哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，对哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面都有探讨，而不仅仅只有道家的内容。当然，如果说硬要说『道家』是广义的，那么佛教徒和儒教徒也可以说他们教派也是广义的，那就又是陷入了谁是谁爸爸的怪圈当中了，不是么？
后来道家也不敢直接说这是拿庄子的，便是遮遮掩掩的给庄子封了一个南华真人，然后就表示这是道家的《南华真经》了。
至于是不是真经，斐潜觉得未必，但是想必庄老爷子一定很『震惊』。
毕竟之前庄子和老子还是并称的，怎么才一转眼的功夫，老子就成了老君化身，而庄子自己只能成为真人？
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