“所以若想享祚长远，就得想法子让这些人不再失去。”县令道，县令夫人也cHa了一句：“你这说法倒有点像孔孟之道，民贵君轻，教导君主要重视子民。”
“是这样。”龙卿利用孔孟之道来为自己的说法立住。
“有道理，历朝历代基本只要下民过的疾苦，基本就已经接近亡国了，你们这个思路是好的，甚至b大部分官员都要有大局意识，就是历年科举考究的都是孝廉，这些反倒没什么人说。”
“非得没什么人说，皇帝实则很清楚，帝王之术的中心只怕就是这个。能生事的都是资产者，那些自耕农或雇佣农又能生什么事？就算生事，古往今来的农民起义不都失败了么？能成者，哪个不是有所凭依？考究孝廉贤良就是在防着生事，官员品行好，那么忠于朝廷的概率就大。”
“但人心最是难测，频繁的改朝换代便是铁证，这法子是自欺欺人。”沈清茗补充了一句。
县令夫人听完心都提了起来，关于农民起义她从丈夫科举的典籍中读过，但却只浅表的理解成上位者若不在意子民，那么水能载舟亦能覆舟，王朝就会改朝换代。但她没有深思，这个子民具T指代的是谁。
“让贫弱者不再失去，或是主动获得，便能享祚长远吧？之前听夫君说要去与各大氏族的族长商量，组织族人轮耕，我觉得这法子可行，氏族可以整合贫弱者的人力财力，做什么也不至于捉襟见肘。”县令夫人才明白为何丈夫这段时间都在找氏族商量事。
“不行的，氏族本身也是基于剥削而来。氏族未壮大之时，何其不像王朝更替的初始，换而言之，国家又何尝不是一个巨大的氏族？”
关于氏族龙卿的感情是非常矛盾的，氏族的确是当前贫弱者最有力的武器和依靠，但氏族本身古旧的T制就带着浓厚的剥削味，氏族一直在抑制个T的发展，甚至奴役个T，可以让个T短期内抱团度过难关，长此以往会让个T逐渐失去自我。
这一拖泥带水的X质若放任其存在只会让国家一点点滑向深渊，和温水煮青蛙同理，抱团的安全感会让人们失去斗X，趋于保守窝囊，渐渐的所有个T都被规训为傀儡，为了一个虚无缥缈的“集T”服务，一旦这个“集T”被人窃取，或生了私心，那对所有人来说都是毁灭X的。沈清茗当初便深受氏族之害，反复思考过龙卿觉得还是尽早淡化氏族的作用要好得多。
说到这里，县令彻底明白了，也意会方才龙卿为何说鼓励氏族整合族人大Ga0轮耕只会导致变故。
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