首先,阳符的理念,制符的根本趋向于精神力,也就是所谓的‘一点灵光即是符’。
所以阳符的修炼首重天赋,精神力赋予符纸,通取云物星辰之势,皆出自然虚物,结气成字,可以让九天神煞为我所用。
故而在精神力至上的阳符理论中,衍生出了许多的制符之法,比如踏符头法诀,三勾笔法,敕令步罡斗,破秽罡,祝笔、祝墨、祝纸真言,基本都是强调精神力的作用。
但对于制符材料的追求,就显得尤为苍白,所以阳符的画符技巧花里胡哨,但制符材料来来去去不外乎几种。
颜料无非烟墨,朱砂,金箔水和兽血,符纸无非是黄纸和桃木令。
而阴符术的理念与之相反,认为注重天赋的阳符限制了符术的发展,符篆的威力应该是制符材料所决定的。
所以,阴符派对于制符材料的发掘,可谓达到了登峰造极的程度,世间万物皆可入符。
画制神火符,可取火属灵兽的兽皮。
神雷符的颜料取被天雷烧过的炭木。
初秋清晨从芭蕉叶低落的露水,西域烛鼠的粪便提取物,冶练炉沉积上百年的炉灰,都是入符的材料。
这样一来,符术就不再是局限于小部分天赋者的法术,没有“先天符”和“后天符”之分,所谓的“一点灵光即是符”更是妖言惑众。
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