大顺日后变革的路,才能成为日本模仿的对象。
而此时双方经济基础的不同,使得很可能日本偏离出去,觉得没法从大顺这边学到有用的东西,很可能跑去全面西化。因为就经济基础来看,日本倒是和欧洲的封建体制几分相似。
要么削藩成功,集权如大顺,大顺怎么走后面就跟着怎么走;要么削藩失败,马尔萨斯主义影响下人口减少、武士反叛有理认为自己存在才能促进工商业发展。
要么成为后世体系内天朝分工论的一部分,要么自废武功再无雄起的机会。
往前走、往后退的路,都给设计一套。
在经济基础之外,刘钰借天妇罗的引子,搞出了宗教战争的这一套形而上的东西,大帽子扣下去,压的日本这边的儒生一个个喘不过气来。
心里或有同意的、或有反对的。
但在嘴上,此时同意也不是、不同意也不是。
松平辉贞这边,则是尽可能希望不要再节外生枝了,赶紧把条约换了,送走大顺这尊大神,尽快让大顺在萩城撤军。
他是想赶紧叉开这个话题,哪曾想过刘钰非要选择在下关换约,更有其余的目的,早就憋了一肚子的话。
撤掉了天妇罗,可桌上还有其余的河豚菜品,下关本就是个吃河豚的好地方。
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