“一起，全都一起，说了男nV一视同仁。”
“那我们晚点去，还有些事要商量。”
“好，你们先去忙吧。”
沈清茗拉着还想客套的龙卿离开，路上想着村民陡然变化的态度，沈清茗忍不住问：“阿卿，他们怎么突然这么大方了，莫非又想巴结我们？”
“估计不是巴结，更像是听我们的话。”
“听我们的话？”沈清茗蹙眉。
龙卿也发现封了孺人后，她的话语权瞬间不一样了，用词形容的话就是有了质的飞跃。
以前村民也听她的，但这种听是需要理由的。拿筑坝来说，危机当头，她想筑坝保家园需要找村长商量，和村民一同决定一个方案，如此村民才能动员起来。让村子合伙鹿场同样如此，都需要给出相应的理由和条件，用道理去说服村民，现在和过去的本质区别在于她想做什么或推行什么都不需要商量，她的话不管有没有道理，村民都会奉为真理，简称听话。
“因为我们现在已经不是庶民了。”
“对哦。”沈清茗有些后知后觉，孺人这个新身份她还没完全适应。
龙卿解释道：“这片土地承载了浓厚的宗法气氛，宗族和国家长期维持在纠缠不清的状况，一个由宗法传承的国家制度上也带有浓厚的血脉传承特征，说白了就是一个国家的人组成了一个大家庭，皇上是大家长，官员是平民的家长，父亲则是妻儿的家长，自上到下承袭的都是家长制，鲜有的变革也只是在家长制的基础上增添一些花里胡哨。百姓常说找人做主就是找家长做主，可见这里的百姓无论X别，无论出身，无论年龄，说到底他们终其一生都是孩童。他们匮乏的思想根本孕育不出两个字，因此当我们提出的概念，不说nV子，其实男子也是没有概念的，在宗法制的裹挟下他们也只是位于另一种处境的nV子，和我们教导的那些没有自我的nV子没有本质区别。”
“所以那些丈夫的思想层面也只是一个孩童，以前我们的身份为nV子，他们不听我们的，但现在我们是孺人，他们立刻就听话了，因为我们成了家长，也就是君-臣，夫-妻，父-子。我们作为父亲教导儿子不许重男轻nV，他们作为儿子只能听话，即便不认同也会奉为真理。”沈清茗把脑海中的想法复述出来。
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